[Nos anos regulares, lê-se este texto com a Parashah 52; nos anos bissextos, ele é lido separadamente.]
9(10) “Hoje se encontram aqui, todos vocês, diante de Adonai, seu Deus — seus cabeças, suas tribos, seus líderes e seus oficiais — todos os homens de Yisra’el,
10 (11) com seus filhos pequenos, suas mulheres e os estrangeiros que estão com vocês no acampamento, os cortadores de lenha e os carregadores de água.
11(12) O propósito disto é que façam uma aliança com Adonai, seu Deus, e ao juramento que Adonai, seu Deus, faz com vocês hoje, (AB: Segundo)
12(13) para que ele os estabeleça hoje como um povo e seja seu Deus — como ele disse a vocês e como jurou a seus antepassados, a Avraham, Yitz’chak e Ya‘akov.
(13(14) “No entanto, não é somente com vocês que faço esta aliança e este juramento. 14(15) Eu os faço com os que estão aqui conosco hoje, diante de Adonai, seu Deus, e também com os que não estão aqui hoje, (AB: Terceiro)
15(16) para saberem que vivemos na terra do Egito e passamos pelas nações que vocês atravessaram;
16(17) e viram suas coisas detestáveis e seus ídolos de madeira, pedra, prata e ouro, que havia entre elas.
17(18) Portanto, que não haja em seu meio homem, mulher, família ou tribo, cujo coração se afaste hoje de Adonai, seu Deus, e sirva aos deuses dessas nações. Que não haja em seu meio pessoas que carreguem uma raiz desse tipo de veneno e amargura.
18(19) Se existir essa pessoa, quando ela ouvir as palavras desta maldição, que ela se abençoe secretamente, dizendo a si mesma: ‘Estarei bem, ainda que continue com teimosia e realize tudo que sinto ser meu dever realiza, de modo que, apesar de me sentir “seco” [pecador], eu seja acrescido do “regado” [justo]’.
19(20) No entanto, Adonai não o perdoará. Em vez disso, a ira e o ciúme de Adonai serão acesos contra essa pessoa. Todas as maldições escritas neste livro serão lançadas sobre ela. Adonai riscará seu nome de debaixo do céu.
20(21) Adonai o separará de todas as tribos de Yisra’el para experimentar o que é ruim em todas as maldições da aliança escritas neste livro da Torah.
21(22) “Quando a próxima geração — seus filhos, seus sucessores — e o estrangeiro que chegar de uma terra distante virem as pragas desta terra e as doenças com que Adonai a fez adoecer,
22(23) e que a terra toda se transformou em enxofre ardente e sal, a ponto de não ser semeada nem produzir colheitas ou relva — como a destruição de S’dom, ‘Amorah, Admah e Tzvoyim, subvertidas por Adonai em sua fúria —,
23(24) todas as nações perguntarão: ‘Por que Adonai fez isso a esta terra? Qual é o significado de tamanha demonstração de fúria?’.
24(25) As pessoas responderão: ‘Isso ocorreu pelo fato de eles terem abandonado a aliança de Adonai, o Deus de seus pais, estabelecida com eles quando os tirou da terra do Egito.
25(26) Eles serviram a outros deuses, prostraram-se diante deles, deuses que não conheciam e que ele não lhes havia consignado.
26(27) Por esta razão, a ira de Adonai acendeu-se contra esta terra, e ele trouxe sobre ela todas as maldições escritas neste livro;
27(28) e Adonai, em ira, fúria e indignação, os arrancou da terra e os lançou em outra terra — como aconteceu hoje’.
28(29) “As coisas ocultas pertencem a Adonai, seu Deus. Contudo, as coisas reveladas pertencem a nós e a nossos filhos para sempre, para podermos guardar todas as palavras desta Torah.
30(AR: Segundo; AB: Quarto) 1 “Quando chegar o tempo em que todas essas
coisas sobrevierem a vocês — a bênção e a maldição que eu apresentei a vocês; e vocês estiverem entre as nações às quais Adonai, o Deus de vocês, os tiver conduzido, então, por fim, começarão a pensar sobre o que sucedeu a vocês;
2 e vocês voltarão para Adonai, seu Deus, e prestarão atenção ao que ele disser: isso será exatamente igual ao que eu ordeno a vocês fazer hoje — vocês e seus filhos, com todo o coração e todo o ser.
3 Nesse momento, Adonai, o Deus de vocês, os tirará do exílio e demonstrará misericórdia a vocês; ele voltará e os reunirá de todos os povos para os quais Adonai, seu Deus, os tiver espalhado.
4 Se um dos seus estiver espalhado pela extremidade mais distante do ceu, Adonai, o Deus de vocês, o reunirá dali mesmo; ele irá até lá e o trará de volta.
5 Adonai, seu Deus, o trará de volta à terra possuída por seus ancestrais, e vocês a possuirão; ele os fará prosperar ali, e vocês se tornarão mais numerosos que seus antepassados.
6 Então Adonai, seu Deus, circuncidará seu coração e o coração de seus filhos, para que vocês amem Adonai, seu Deus, com todo o coração e todo o ser, e assim vivam.
(AR: Terceiro; AB: Quinto)
7 Adonai, seu Deus, colocará todas essas maldições sobre seus inimigos, e também sobre os que os odiaram e perseguiram;
8 vocês voltarão e prestarão atenção ao que Adonai disser e obedecerão a todas as suas mitzvot que eu dou hoje a vocês.
9 Então Adonai, seu Deus, dará a vocês mais que o suficiente em tudo o que resolverem fazer — o fruto do seu corpo, o fruto do seu gado e o fruto da sua terra, tudo isso prosperará, pois Adonai se alegrará outra vez em fazer o bem a vocês, como ele se alegrou com seus antepassados.
10 “Entretanto, tudo isso acontecerá caso vocês prestem atenção ao que Adonai, seu Deus, disser, para que vocês obedeçam às suas mitzvot e aos regulamentos escritos neste livro da Torah, se vocês se voltarem para Adonai, seu Deus, com todo o coração e todo o ser. (AB: Sexto)
11 Pois esta mitzvah que hoje entrego a vocês não é muito difícil, não está fora do seu alcance.
12 Ela não está no ceu, para que vocês precisem perguntar: ‘Quem subirá ao céu por nós, a trará até nós e nos fará ouvi-la, para que lhe possamos obedecer?’.
13 Da mesma forma, ela não está no além-mar, para que vocês precisem perguntar: ‘Quem atravessara o mar por nós, a trará até nós e nos fará ouvi-la, para que lhe possamos obedecer?’.
14 Ao contrário, a palavra está bem perto de vocês — em sua boca e em seu coração; portanto, vocês podem praticá-la!
(AR: Quarto; AB: Sétimo)
15 “Vejam: eu apresento a vocês hoje, por um lado, a vida e o bem; e, por outro lado, a morte e o mal —
16 eu ordeno hoje a vocês que amem Adonai, seu Deus, sigam seus caminhos e obedeçam às suas mitzvot, aos regulamentos e às regras; pois, se vocês fizerem isso, viverão e aumentarão em número, e Adonai, seu Deus, os abençoará na terra em que estão entrando, a fim de tomar posse dela.
17 No entanto, caso seu coração se desvie, e vocês se recusem a ouvir, se afastem e se prostrem diante de outros deuses e lhes sirvam, (AB: Maftir)
18 eu anuncio a vocês hoje que, com certeza, perecerão; vocês não viverão muito tempo na terra em que entrarão para tomar posse, atravessando o 'Varden.
19 “Convoco céu e terra para testemunharem contra vocês hoje, que eu apresentei,a vocês a vida e a morte, a bênção e a maldição. Portanto, escolham a vida, para que vivam, vocês e seus descendentes,
20 amando a Adonai, seu Deus, prestando atenção ao que ele diz e apegando-se a ele — pois esse é o propósito da sua vida! Disso depende quanto tempo vocês viverão na terra que Adonai jurou dar a seus antepassados Avraham, Yitz’chak e Ya‘akov”.
Haftarah Nitzavim: Yeshayahu [Is] 61.10—63.9.
10 Regozijo imenso terei no Eterno – (dirá então Israel). – Minha alma se alegrará no meu
Deus, porque me cobriu com vestes de salvação e me envolveu com o manto da justiça, como o noivo que se adorna de vestes gloriosas e como a noiva que se enfeita com as suas joias.
11 Pois assim como da terra brotam seus produtos, e como o jardim faz desabrochar suas
sementes, assim o Eterno Deus fará brotar a justiça e desabrochar Seu louvor diante de todas as nações.
62 1 Por amor a Tsión não me calarei, e por amor a Jerusalém não descansarei, até que
brote sua justiça como um resplendor e sua salvação como uma tocha acesa.
2 Perceberão as nações tua integridade, e todos os reis, tua honra; e designará o Eterno um novo nome pelo qual serás chamada.
3 Serás, então, uma coroa de glória na palma do Eterno e um diadema real na mão do teu Deus.
4 Não mais te chamarão de desamparada, nem como desolada será vista tua terra, pois teu nome será 'Nela está Meu deleite', e tua terra será conhecida como 'A Habitada', porque dela se agrada o Eterno, e será repovoada.
5 Pois assim como o jovem se vem unir à sua donzela, virão teus filhos a ti se juntar; e como se alegra o noivo com sua noiva, alegrar-se-á teu Deus contigo.
6 Pus sobre tuas muralhas sentinelas, que nem de dia nem de noite se calarão, para fazer incansavelmente lembrar ao Eterno o mérito dos patriarcas em favor de Israel.
7 Não silencieis nem Lhe deis descanso enquanto não a restabelecer, e torne Jerusalém objeto de louvor por toda a terra.
8 Jurou o Eterno por Sua destra e por Seu braço poderoso, dizendo: Certamente, não mais darei por sustento, a teus inimigos, teu cereal, nem a estrangeiros teu vinho, frutos de teu labor.
9 Mas dele comerão os que o tiverem colhido, e louvarão ao Eterno; brindarão nos pátios de Meu santuário os que tiverem recolhido tuas uvas.
10 Passai e repassai por teus portões; preparai o caminho ao povo; aplainai, pavimentai a
estrada; dela retirai os obstáculos; arvorai um estandarte para os povos.
11 Eis que até os confins da terra fez o Eterno ouvir estas palavras: Proclamai à filha de Tsión: Eis que vem a tua salvação, e com Ele vem tua recompensa.
12 E te chamarão de 'Povo Sagrado', os remidos do Eterno; e tu (Tsión) serás chamada 'A Procurada', cidade nunca mais esquecida.
63 1 Quem é Este que vem de Edom, com as vestes tintas de escarlate, de Botsrá, Este cujo traje é majestoso e ostenta a glória de Sua fortaleza? Sou Eu, que falo com retidão e
tenho poder para salvar.
2 Por que está vermelho o teu traje, e estão tuas vestes como as do que pisa no lagar?
3 Eu (Deus) acionei sozinho a prensa das uvas e ninguém dentre todos os povos estava Comigo; Eu os pisei em Minha ira e os esmaguei em Minha indignação; e seu sangue veio salpicar as Minhas vestes, e manchar todos os Meus trajes.
4 Porque o dia da vingança estava no Meu coração e o tempo da redenção (para Meu povo) havia chegado.
5 Mas mesmo buscando em toda volta, não encontrei mérito que ajudasse Israel e nada nem ninguém havia que o pudesse sustentar; então Meu próprio braço lhe trouxe a salvação, e sustentado fui por Minha ira contra as nações que o subjugaram.
6 Em Minha ira os pisoteei, em Meu furor os embriaguei; sobre a terra derramei seu sangue.
7 Farei lembrar a Israel a misericórdia do Eterno, os louvores que Lhe são devidos por tudo que nos tem concedido e a imensidão da bondade para com nossa casa, concedida segundo a extensão de Sua magnanimidade e compaixão.
8 Pois Ele assim falou: Eles são, em verdade, Meu povo, filhos que não se entregarão à falsidade – e Se tornou seu salvador.
9 Ante sua angústia Ele se angustiava, e um anjo por Ele enviado os salvou; com Seu amor e Sua compaixão, Ele os remiu e sustentou ao longo de tempos já passados.
Sugestão de leitura da B’rit Hadashah para a Parashah Nitzavim:
Romanos 9.30—10.13;
30 Portanto, o que devemos dizer? Isto: os não judeus, mesmo não tendo se esforçado pela justiça, obtiveram justiça; mas está é uma justiça baseada na confiança!
31 Entretanto, Yisra'el, mesmo mantendo a guarda da Torah, que oferece justiça, não alcançou o que a Torah oferece.
32 Por quê? Porque eles não buscaram a justiça fundamentada na confiança, mas na prática de obras legalistas. Eles se chocaram com a pedra que faz tropeçar (Yesha'yahu[Is] 8.14).
33 Como diz o Tanakh:
"Vejam: Ponho em Tziyon
uma pedra que fará as pessoas tropeçarem,
uma rocha que servirá de empecilho.
Mas quem depositar sua confiança nela
não será humilhado" (Yesha'yahu[Is] 28.16).
10 1Irmão, o desejo mais profundo do meu coração e minha oração a D'us acerca de Yisra'el é para a salvação deles;
2 porque posso testemunhar sobre seu zelo para com D'us. Todavia, ele não se baseia no entendimento correto,
3 pois desconhecem o modo de D'us tornar as pessoas justas e, em vez disso, procuram fazê-lo do seu jeito, não se submetendo, portanto, à forma divina de tornar as pessoas justas.
4 Porque o objetivo estabelecido pela Torah é o Messias, que oferece justiça a todo que deposita sua confiança.
5 Porque Mosheh escreveu sobre a justiça baseada na Torah: a pessoa que pratica estas coisas obterá a vida por intermédio delas (Vayikra[Lv]18.5).
6 Além disso, a justiça baseada na confiança diz:
"não diga no seu coração: 'quem subirá ao céu?' " -
isto é, para trazer o Messias -
7 ou,
"Quem descerá até o sh'ol? " -
isto é, para fazer o Messias ressurgir dentre os mortos.
8 O que, então, isto quer dizer?
"A palavra está perto de você, na sua boca e no seu coração" (D'varim[Dt]30.11-14). -
Isto é, a palavra sobre a confiança que proclamamos:
9 se você reconhecer publicamente com sua boca que Yeshua é Senhor e confiar de coração que D'us o ressuscitou dentre os mortos, você será libertado.
10 Porque com o coração se mantém a confiança e, portanto, é mantida a via para a justiça, ao passo, que com a boca, continua-se a fazer o reconhecimento público para libertação.
11 Porque a passagem citada diz que todo que depositar sua confiança nele não será humilhado (Yesha'yahu[Is] 28.16).
12 Isso significa que não há diferença entre judeus e não judeus - Adonai é o mesmo para com todos, rico para com quem o invoca,
13 Porque todo que invocar o nome de Adonai será libertado (Yo'el [Jl] 3.5 (2.32))
31 Entretanto, Yisra'el, mesmo mantendo a guarda da Torah, que oferece justiça, não alcançou o que a Torah oferece.
32 Por quê? Porque eles não buscaram a justiça fundamentada na confiança, mas na prática de obras legalistas. Eles se chocaram com a pedra que faz tropeçar (Yesha'yahu[Is] 8.14).
33 Como diz o Tanakh:
"Vejam: Ponho em Tziyon
uma pedra que fará as pessoas tropeçarem,
uma rocha que servirá de empecilho.
Mas quem depositar sua confiança nela
não será humilhado" (Yesha'yahu[Is] 28.16).
10 1Irmão, o desejo mais profundo do meu coração e minha oração a D'us acerca de Yisra'el é para a salvação deles;
2 porque posso testemunhar sobre seu zelo para com D'us. Todavia, ele não se baseia no entendimento correto,
3 pois desconhecem o modo de D'us tornar as pessoas justas e, em vez disso, procuram fazê-lo do seu jeito, não se submetendo, portanto, à forma divina de tornar as pessoas justas.
4 Porque o objetivo estabelecido pela Torah é o Messias, que oferece justiça a todo que deposita sua confiança.
5 Porque Mosheh escreveu sobre a justiça baseada na Torah: a pessoa que pratica estas coisas obterá a vida por intermédio delas (Vayikra[Lv]18.5).
6 Além disso, a justiça baseada na confiança diz:
"não diga no seu coração: 'quem subirá ao céu?' " -
isto é, para trazer o Messias -
7 ou,
"Quem descerá até o sh'ol? " -
isto é, para fazer o Messias ressurgir dentre os mortos.
8 O que, então, isto quer dizer?
"A palavra está perto de você, na sua boca e no seu coração" (D'varim[Dt]30.11-14). -
Isto é, a palavra sobre a confiança que proclamamos:
9 se você reconhecer publicamente com sua boca que Yeshua é Senhor e confiar de coração que D'us o ressuscitou dentre os mortos, você será libertado.
10 Porque com o coração se mantém a confiança e, portanto, é mantida a via para a justiça, ao passo, que com a boca, continua-se a fazer o reconhecimento público para libertação.
11 Porque a passagem citada diz que todo que depositar sua confiança nele não será humilhado (Yesha'yahu[Is] 28.16).
12 Isso significa que não há diferença entre judeus e não judeus - Adonai é o mesmo para com todos, rico para com quem o invoca,
13 Porque todo que invocar o nome de Adonai será libertado (Yo'el [Jl] 3.5 (2.32))
Judeus messiânicos [Hb] 12.14-15.
14 Esforcem-se pela manutenção da shalom com todos e pela santidade, sem a qual ninguém verá o Senhor.
15 Cuidem que ninguém se perca da graça de D'us, para que nenhuma raiz de amargura (D'varim[Dt] 29.17) brote, cause dificuldade e contamine muitos;
15 Cuidem que ninguém se perca da graça de D'us, para que nenhuma raiz de amargura (D'varim[Dt] 29.17) brote, cause dificuldade e contamine muitos;
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